BHAGAVAD GITA

Ler o Bhagavad Gita é oscilar suavemente entre a cabeça e o coração, entre o terreno e o espiritual, tornar-se flexível entre obter conhecimento e aplicá-lo no mundo real de hoje. Nessa oscilação de humanidade para divindade está o segredo do poder secreto penetrante do Gita, sua habilidade de nos erguer e mover.

O ano é 3141 a.C. Arjuna, um estimado príncipe guerreiro no auge de seus poderes, o maior homem de ação de seu tempo, está se preparando para guerrear. É uma luta justa para recuperar um reino que é seu por direito. Por toda a sua vida ele foi um corajoso e bem-sucedido realizador, reconhecido por suas proezas em combates. Mas agora, às vésperas do maior conflito de sua carreira, algo diferente acontece. Suas mãos começam a tremer.

Arjuna está em sua magnífica carruagem de guerra puxada por quatro corcéis brancos. O condutor da carruagem, melhor amigo de Arjuna desde a infância, é Krishna, um Avatar, uma encarnação da Divindade na Terra. Arjuna, que não compreendia realmente a Divindade de Krishna, indicou-lhe que dirigisse a carruagem até o centro da planície onde a grande batalha deveria logo começar. Os exércitos oponentes reuniram-se cada um de um lado.

É uma cena épica: duas figuras isoladas estacionadas entre as legiões de bons e maus; massas de soldados, tendas, caldeirões de fogo, cavalos relinchando, bandeiras estalando na brisa do início da tarde; o alvoroço, os ruídos e odores prévios à batalha preenchem o ar.

Os olhos de Arjuna esquadrinham as forças opostas, detendo-se em velhos amigos, venerados tios, professores que lhe ensinaram as habilidades guerreiras. Todos estão bravamente se aprontando para a mútua matança. Ele entra em crise, respira pesadamente e olha intrigado para Krishna.

Lendo o Gita, começamos a compreender melhor a vida como uma batalha interior, uma luta para a mente, o coração, o corpo e o espírito. E, não se engane, é uma luta até a morte. Aprendemos que nossos reais inimigos não estão fora, mas dentro de nós: nossos próprios desejos, ira e cobiça. É isso que deixa tudo tão difícil. Esses arqui-inimigos uniram suas forças tão poderosamente que ficaram praticamente imbatíveis. Estamos perdendo.

O Gita audaciosamente declara que a espiritualidade é a única solução vitoriosa. Volte-se para o interior de si mesmo, para isso que nos dirige, e para cima. Não procure nada além do Verdadeiro Eu Interior.

Sentado em sua carruagem, no meio do campo de batalha, o abatido Príncipe Arjuna, com sua voz quase inaudível, pergunta: “Por que estou fazendo isso, Krishna? A vida é tão cruel, tão exigente. Eu não sei se ainda tenho coração para lutar”. Seus olhos se enchem de lágrimas, seus joelhos amolecem e ele afunda no banco de seu veículo. “Amado amigo”, ele diz, “me diga, por favor – para que isso tudo?”

Como a água que se infiltra lentamente na terra e dela sai fresca e pura, importantes ideias que atravessam as areias do tempo são eventualmente esfregadas até ficarem limpas e emergem como pura verdade. Embora estabelecidas de diferentes maneiras, em tempos diferentes, por diferentes pessoas em todo o mundo, essas verdades tornaram-se conhecidas pela humanidade por séculos, por milênios. Embora todas as raças e eras possam ter suas próprias concepções de Deus, em todas elas há Deus, e Verdade, e Bondade. Todas as religiões superiores e sistemas filosóficos estão em quase completa concordância com esses fundamentos.

O Bhagavad Gita é uma das primeiras, mais claras e mais abrangentes declarações dessas verdades perenes. No Gita, o Divino vem a Seu amigo homem no meio de uma guerra perversa e, cuidadosamente, expõe as leis e princípios que governam a vida humana.

Vemos Arjuna no campo de batalha, esse impressionante guerreiro, curvado, oprimido, seus olhos brilhando, suplicando pelo significado da vida. Krishna, completamente calmo, responde com vigor: “Oh, você realmente quer saber?”. Com isso, ele usa os próximos vinte minutos para lhe transmitir a resposta – diretamente da Fonte

Os dezoito capítulos do Gita podem ser divididos em três grupos. Os primeiros seis capítulos concentram-se principalmente em conhecer o Verdadeiro Eu e, simultaneamente, na necessidade de realizar nossos deveres terrenos efetivamente para o bem da sociedade. Os próximos seis concentram-se na verdadeira natureza da Divindade, e o grande amor por Ela que brota por conhecê-La intimamente. Os seis finais oferecem conhecimento e sabedoria particulares para alcançar o verdadeiro propósito da existência, que é liberar-nos da dor e da tristeza inevitáveis que a vida compartilha conosco e, finalmente, unir-se àquela Divindade, a própria Divindade.

Essas ideias são todas de tamanho e poder extraordinários, com numerosas sutilezas e matizes de pensamento. Krishna apresenta cada uma dessas ideias formidáveis gradualmente, uma a uma, capítulo por capítulo, até que o quadro torna-se claro por inteiro.

Imagine! Um homem com quem todos nós podemos nos identificar está em sérias dificuldades, numa encruzilhada, colocado de joelhos pelas grandes pressões e complexidades da vida, trêmulo, estendendo as mãos. E seu melhor amigo, uma encarnação de Deus, pega sua mão e o conduz à resposta – explicando passo a passo os mais profundos segredos de todos os tempos.

Caminhar através do Gita pode não ser livre de solavancos. Algumas palavras são impronunciáveis e algumas das ideias são tão novas para nós, ou tão diferentes para a nossa cultura ocidental, que elas podem nos escapar, ou pior, ser rejeitadas. A ideia de Atma, por exemplo, que é a Divindade em nós, pode parecer estranha para um ocidental (“eu, Deus?”) até que Atma é compreendido como uma versão da alma. As ideias de desapego e entrega são anátemas para a maioria dos ocidentais. Para alguns, o conceito de Avatar (um Deus corporificado) é impensável; para outros, ela é aceitável somente se for deles a ideia de Deus que habita um corpo.

No começo da história, a maioria dos leitores concorda com os sentimentos de Arjuna contrários à guerra, ficando consternados quando Krishna, parecendo justificar a guerra, lhe diz para ir e lutar! O choque diminui à medida que nós gradualmente aprendemos que não é uma questão de ser a favor ou contra a guerra, ou mesmo uma questão de matar ou ser morto, mas uma questão de viver por nossa verdade interior e realizar o nosso dever. Temos que manter em nossa lembrança que a batalha é metafórica, que a guerra está sendo lutada dentro de cada um de nós, e continuará sendo, durante as nossas vidas.

Não deixa de haver outros solavancos. Muitas das palavras no sânscrito original têm significados múltiplos (karma, por exemplo) e alguns dos conceitos podem não parecer estar na moda em nossos dias (sacrifício, dever e pureza, por exemplo). Provavelmente haverá outros.

A questão está em tentar não se desligar ou rejeitar nada no Gita muito cedo. Essas verdades sobreviveram às areias do tempo; o que permanece é supreendentemente puro e prático. Este é um trabalho poderoso, repleto de Verdade, Verdade que não se pode intelectualizar.

Você deve ler o Gita através de seu coração. É a sua disposição, seu estado de espírito enquanto lê, que suaviza seu caminho através dessa antiga escritura. Procure estar tão receptivo quanto possível. Coloque a intranquilidade e o ceticismo na prateleira por um tempo. Tente suspender julgamentos precipitados e seja mais paciente com o uso não familiar de palavras familiares. Permita que novas concepções de unidade e Divindade penetrem e permitam que você se expanda para novas maneiras de pensar e de ser. Leia-o atentamente e esteja preparado para fazer paradas para contemplação ao longo do caminho. Deixe-o aprofundar-se em você. Há uma grande magia em ler dessa maneira.

A magia reside na atitude, como um todo, do leitor. Essa disposição de aceitação é precisamente como o Gita nos exorta viver nossas vidas. Esse é o inestimável estado mental que traz uma vida mais feliz! Quando somos penetrados por esses antigos ensinamentos com esse espírito, sua elevada mensagem infiltra-se em nosso ser, instigando e penetrando cada pensamento e cada ato. Ele se torna parte de nós, e nós dele. Então o processo de ler o Gita se torna uma efetiva experiência das profundas verdades que ele traz. Ler assim é ser ele!

O Gita, afinal, não é teologia ou religião - ele é poesia. Ele é uma canção de amor universal cantada por Deus para o Seu amigo homem. Ele não pode ser confinado por nenhum credo. É uma afirmação das verdades no âmago daquilo que já acreditamos, ele apenas torna essas verdades mais claras, dessa maneira elas se tornam imediatamente utilizáveis em nossa vida diária. Essas verdades são para o nosso coração, não apenas para nossa cabeça.

O Gita é mais que apenas um livro, mais que meras palavras ou conceitos. Há uma potência acumulada nele. Ler o Gita é estar inspirado no verdadeiro sentido do termo: ficar “espiritualizado”, inalar o antigo, e sempre novo, sopro de energia espiritual.

Agora nós também estamos lá, naquele campo de batalha, de muito tempo atrás, embora estranhamente atual, testemunhas dos grandiosos ensinamentos de Krishna. Também estamos lá, sendo introduzidos aos segredos. Assistimos e ouvimos enquanto o Próprio Deus, oscilando sem dificuldade entre o êxtase e a praticidade, transmite os mais absolutamente profundos e importantes ensinamentos. Nós também estamos caminhando através das respostas precisas, amorosas, de Deus às mais angustiantes e importantes questões da humanidade nos dias de hoje.